羽氏改姓禹,据《元和姓纂》上声九虞称:羽氏,河南,魏《官氏志》弗羽氏后改姓禹氏。羽姓源于鲜卑族,出自南北朝时期北魏拓跋部羽弗氏族,属于以氏族名称汉化为氏。羽弗部族人在北魏孝文帝迁都洛阳后,在汉化改革过程中皆改为汉字单姓羽氏,后融合于汉族之中一些羽姓人将“羽”改为"禹‘’是可能的。...
由于历史的原因,禹氏迁徙情况非常复杂。目前掌握的族谱资料,最长的世系(团山禹)也只有六十余代,不足两千年,与禹姓始祖大禹的代沟长达两千余年。现在把收集到的部分禹姓分支迁徙情况作简单介绍:一.湖南团山禹氏,始迁祖太白公于西晋咸宁年间(275年——280年),由江西吉州之泰和迁邵东罗纹之团山。二.河南荥阳禹氏,始迁祖禹闻政于明朝宣德四年(公元1429年),由浙江绍兴府余姚县江桥村(今余姚县人民路大阜头)迁徙到河南汜水(古成皋驿)虎牢关。三.河南泌阳禹氏祖居浙江余姚,始迁祖禹千禹万约在元朝末年(公元1360年)迁徙到河南泌阳,定居泌阳城东双河镇禹庄一带。四.韩国丹阳禹氏,始迁祖禹玄在高丽初年(约918年)从中国东渡到韩国丹阳,已经繁衍35代。五.陕西安康禹氏,始迁祖禹开云,清顺治年间(1643年)由西安府渭南迁徙至陕西安康恒口地区。六.四川重庆禹氏一支,始迁祖禹再富禹再贵于康熙五十五年(1716......
河南地处中原,是中华民族的摇篮。《禹州市志》记载,自夏朝至战国,河南禹州曾先后数为夏、韩都城。夏禹在城北八里营建的夏禹故都,是我国第一个国都,河南是华夏姓氏起源之地。古鈞台又名夏台。位于禹州市。是夏启大宴诸侯、举行开国典礼的地方。河南是禹姓人口分布比较集中的省份,泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市,汜水,巩义,新密,方城,鲁山,汝阳等地都有禹氏族人繁衍生息。河南禹氏古谱据河南荥阳《禹氏族谱》记载,始迁祖禹闻政于明朝宣德四年(公元1429年),由浙江绍兴府余姚县江桥村(今余姚县人民路大阜头)迁徙到河南汜水(古陈皋驿),于城西虎牢关李家顶北沟,置地三亩,开创了河南荥阳禹氏祖业。荥阳《禹氏族谱》抄本明洪武年间,河南地区经过移民的填充,人口由明洪武十四年(公元1381年)的189万增加到弘治十五年(公元1503年)的498万,至万历六年(公元1578年)时已达519万。荥阳禹氏正是这个时候迁徙到河南......
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2024-05-30
陕西安康一带有禹氏分布,据清咸丰六年安康禹氏后嗣为始祖立墓碑记载:“始祖禹开云,系西安府渭南人也。清顺治年间,跋山涉水,来到兴郡安邑(安康),住在梅子铺东,越河西岸(越岭关)。”该支禹氏始迁祖禹开云的迁出地渭南禹家庄一带也是民族杂居地区。由于历史的原因该支禹氏没有完整老谱存留,因此修谱困难重重,经过十余年的不懈努力,终于在2015年修编出版了《安康禹氏家谱》。《安康禹氏家谱》主编禹贵才一个家族要修编一部家谱,必须有几个有恒心有能力骨干人物领头。主编禹贵才及几个编辑不负众望,多年来他们收集整理资料,走村串寨寻找线索,积十余年之功,终于完成家谱编修。禹贵才生于1955年。中国陕西省安康市汉滨区恒口古镇、恒口街人,人称他为安康才子。他八十年代开始文学创作,发表散文和小说百余篇。一九九六年加入安康市作家协会,二零零三年加入陕西省作家协会,二零一二年加入安康市当代名家书画院并任常务理亊。著有散文集......
禹显金朝人。以战功授义胜军节度使,兼沁州招抚副使。率领200士兵驻守襄垣。元师集步骑数千前来攻城,四次不能拔,后因内变,城破被俘,不屈而死。禹祥明代仁寿县知县,处己接物,惟以不欺,居官清约如寒士。禹之鼎清代画家。康熙中任鸿胪序班。他以善画供奉内廷。尤工写照,秀媚古雅,为当代第一。许多名人小像都出于他的手笔。...
为落实《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》“实施中国传统节日振兴工程”的精神,承传家道家风,弘扬中华优秀传统文化,值此清明节到来之际,禹氏家族在遂宁市蓬溪县梨花沟村老房子举行了安昇公墓碑修复落成暨祭祖仪式。...
会稽山和大禹有密不可分的联系:先是在这里会过诸侯,比如记载我国古代吴越地方史的杂史,被誉为“地方志鼻祖”的《越绝书》:“禹救水到大越,上茅山,大会计,更名茅山曰会稽。”而另一本东汉时期赵晔所著的《吴越春秋》也提到大禹“周行天下,还归大越,更名茅山曰会稽。”大禹像其次春秋时期的越国就是大禹的后裔所建,越国国都长期在会稽(今绍兴),至今在绍兴禹陵村还有大禹的姒姓后裔。第三会稽山麓有大禹陵,现在是全国重点文物保护单位、国家级非物质文化遗产名录。不仅如此,对于“大禹治水”、“大禹在会稽山会诸侯”、“为什么大禹要远离当时夏朝统治的黄河中游地区来到还是一片蛮荒的会稽山封禅、娶亲、计功、归葬”等问题,从古至今都是存在很多争议的。既然古今争论已多,也延续了很多年,再争论也分辨不出孰是孰非。因此先跳出这些争论的矛盾集中点。研究一下大禹治水之余到达“会稽山”会诸侯的可能性、可行性和必要性。先看一下夏朝的大概范......
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立志篇人贵有志意志坚定持之以恒以德为先人生意义爱国爱家自力更生艰苦创业谨慎守业修身篇以谐为佳和气修身淡泊宁静自我保护知过必改学会做人知足常乐学而精进坚定信心静得下来附无际大师心药方惜时篇时不再来珍惜少年中年之学老年著述珍惜时间无聊含义无聊丧志攻读篇打好基础终生学习承继传统不忘经典贵在坚持读书看书业余学习务本篇务本含义为官务本择业务本敬业务本尊重基层养生篇德才之舟珍惜三宝欲不可纵起居有常不着于物慎于吃药防重于治保健食品,慎于食用俭朴篇俭朴传家何必染发食宜清淡衣着大方住房要求,实用安全安步当车礼尚往来,礼薄情厚家宴忌奢孝悌篇孝为德基以悌训敬弟兄和睦,方为孝亲赡养父母,儿女天职不气双亲不嫌亲贫重教篇只养不教,父母之过家教应严教应重德家境贫困,更须苦学家教适度,严而不猛重教尊师家规篇家有家规热爱祖国,拥护当局切戒赌博切戒酗酒不言人过家常洒扫起居有时史、地、医书,不可不读不占便宜严禁外情第三者戒知荣......
据韩国《丹阳禹氏族谱》记载,始迁祖禹玄在高丽初年从中国东渡到丹阳定居,高丽(고려)是中国元朝时期的行政省之一,全称为“征东行中书省”。禹玄在1014年(高丽玄宗5年)中了进士,任正朝户长,追增为门下侍中平章事。...
秦朝,琅琊郡治琅琊县(今山东省青岛市琅琊镇夏河城),辖今山东省东南部。西汉时期治东武县(今山东省诸城市),领51县。包括今山东半岛东南部的临沂市区以东、海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、莒南、日照、五莲、赣榆及黄岛等地。属徐州刺史部。...
根据相关资料的记载,我们可以知道有大量的禹氏家族的人从原先的宝庆(今邵阳)地区迁徙到四川的记录。禹氏先民从西晋开始就是落籍在宝庆(今邵阳)地区的,当时的禹氏家族,瓜瓞绵绵,子孙昌盛。后来当地人口增加超出了极限后,禹氏家族的人就必须要向周边发展了,所以团山禹氏扎根湖湘一千多年,子孙遍布周边省市城乡。那么历史上最为重要的一次迁徙记录就是在清朝的康熙乾隆时期的“湖广填四川”移民大潮中的禹氏移民史。当时清朝颁布了移民的诏书后,湖广地区掀起了移民大潮,湖广地界紧邻四川,得天时地利优势。当时湖广已经开发成熟,人力资源富余。加上有朝廷惠民免税政策鼓励,开发无主土地即成为个人私产,促使许多农民不畏艰险赴川园梦,因此湖广迁徙人员占迁徙总量的6成。湖广提督俞益谟在奏疏中称:湖南衡阳(今衡阳市)、永州(今永州市)、宝庆(今邵阳市)三府百姓,"数年来携男挈女,日不下数百口,纷纷尽赴垦荒,盖以本省人稠,无可耕之土也......
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禹氏壽房支譜 十四卷首四卷末一卷 , 首4
禹氏壽房支譜 十四卷首四卷末一卷 , 首4
禹氏壽房支譜 十四卷首四卷末一卷 , 首4
團山禹氏五修族譜 [100卷,首1卷,及卷末] (卷首-卷13)
禹氏四修福公房谱 [43卷,首末各1卷]
團山禹氏五修族譜 [100卷,首1卷,及卷末] (卷首-卷13)
禹氏四修福公房谱 [43卷,首末各1卷]
團山禹氏五修族譜 [100卷,首1卷,及卷末] (卷首-卷13)
團山禹氏五修族譜 [100卷,首1卷,及卷末] (卷首-卷13)
團山禹氏五修族譜 [100卷,首1卷,及卷末] (卷首-卷13)